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硯匣
yàn xiá

  硯匣又稱硯盒,安置硯臺之用,以保護硯臺,它的形制隨硯形的不同而不同。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。考究的硯匣頗受文人的重視。《硯林拾遺》中說到:“貯硯宜避光,漆木匣不宜紙,漆潤紙燥也。”硯匣要具有觀賞價值和堅固的實用性,起到對硯的保護映襯作用,使匣“與硯同壽”,與硯的造型和諧統一,成為一個不可分割的整體。硯匣的材質必須是硬度適宜,耐潮濕,能起到對硯的長期保護作用。硯匣材料的種類繁多,形式多樣。其品種主要的可以分為木匣,漆匣,紙匣,錦匣,石匣,金屬匣等幾種。以金屬制匣的情況比較少,像東漢的銅獸形觀盒,明和清初也偶有以鉛錫合金制成的硯匣,其目的是保持硯匣內的水氣達到養硯的目的,同時還可留住墨的香味。但總的來說金屬較硯的硬度高,以金屬為匣必然傷硯,且用硯研墨必用水,水則易使金屬氧化生銹,剝落易損。因此硯匣的材質以紫檀、紅木、花梨、雞翅木、金絲楠木為上,依硯的外形相應制成硯匣。其制作方法分整塊木板剜出和拼鑲二種。整料剜出的氣派大,用料費,但木料易撬裂變形;拼鑲的做工精巧細膩,但易脫膠散架。因此一般來說異形硯的硯匣以整料剜的為多,而四方,長方形的硯匣則普遍采用拼鑲方法。異形硯的硯匣,依硯的外形相應制成硯匣。硯匣的底部內側應鑿成與硯的外形相應的淺池狀,不可成平板狀,稱為“起底”。起底不但使硯匣增添靈秀俊巧的藝術效果,而且其弧形拱狀的力學結構可使硯匣堅實牢固。

   古代木質硯匣大多為優良木材制作,如紅木,紫檀,黃花梨等。其硯匣之內壁還涂有漆數層,防止墨汁水分的蒸濡,使硯匣脹裂。古硯匣因年代久遠多有破爛和損壞,對于此類硯匣可采用匣外配匣的方法,以此對古硯匣進行收藏。另外硯匣還應經常打蠟,以保持光澤,防止潮氣侵入。

   《硯錄》提出:青州紅絲石硯用銀匣為好,用錫匣也可以,因為錫匣能潤硯。《文具雅編》則說硯匣:"不可用五金,蓋石乃金之所自出。若同處,則子盈母氣,反能燥石。以紫檀、烏木、豆瓣楠及雕紅褪光漆者為佳。"


清-紫檀鑲寶刻銀絲硯匣

清 顧二娘款席紋端硯配有紅木硯匣
尺寸:10×8cm 
創作年代:清 
介紹:硯形仿唐代風字箕形硯,正面上端下凹作墨池,硯堂與墨池銜接處雕云龍,巧用石眼,硯堂平坦。右邊刻有“吳門顧二娘造”。背面滿雕席紋。配有紅木硯匣。

名稱:清中期 端石雕梅花硯配硯匣  
尺寸:13.6×9×2cm
介紹:紫灰色端石隨形而雕,小巧玲瓏,石質溫潤。硯堂及硯崗處浮雕三只昆蟲,硯背雕梅枝及幾只昆蟲。紋飾簡單,趣意盎然,自然純樸的氣息甚濃。硯一側刻“冬心主人藏硯”。配有漆砂木匣。匣底有“盧葵生制”篆字朱印。匣蓋刻詩一首,詩文為“研水生冰墨未干,畫梅須畫晚來寒。梅花無丑香沾袖,不愛花人莫與看。”落款為“百二硯田富翁金農題”,鈐印“吉金”。
盧葵生(約1775-1850):名棟,字葵生,揚州人。葵生之祖盧映之精于鑲嵌漆器,盧家三代至葵生技藝更加精湛,為嘉、道年間之漆藝大師。凡文玩諸器無不以漆砂為之。雕刻山水人物、花卉鳥獸,皆非尋常畫工所及。
金農(1687-1794):浙江仁和(今杭州)人。清代書畫家原名司農,字壽門,又字吉金,號冬心先生,別號稽留山民等。金農博學多才,善詩詞,精鑒古,喜收藏。書法工隸、楷,隸以樸厚見長,楷多隸意,自創一格,號稱“漆書”。50歲后始作畫。居當時畫壇首席,為“揚州八怪”之一。著有《冬心先生集》、《冬心雜畫題記》、《冬心齋硯銘》等
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